Om man pejlar den allmänna uppfattningen i en svensk frikyrka, när det gäller vid vilket tillfälle i framtiden som vår Herre Jesus kan förväntas komma hit för att hämta brudeskaran, så tror jag man för det mesta får räkna med att folk säger. Han kommer när som helst. Som en överraskning säjs det ibland. Som en tjuv om natten t.ex Men Bibeln säger att det är Hans dag - inte Han själv – som ska komma som en tjuv om natten.

Kommer man in på ämnet vedermödan, så är nog de flesta benägna att säga att Han - och därmed uppryckandet -  kommer före den.

Men min tanke med dagens blogg är att vi åtminstone inte utan vidare bör svälja detta. Att man kan använda bibelord till att bevisa lite vad som helst tror jag inte är någon hemlighet för någon längre.

Vem har inte hört dessa ställen som nu ska nämnas, upplästa i stor frimodighet?

1 Kor 15.50-54

50.  Mina bröder, vad jag nu vill säga är detta, att kött och blod

      icke kunna få Guds rike till arvedel; ej heller får

      förgängligheten oförgängligheten till arvedel.

 51.  Se, jag säger eder en hemlighet: Vi skola icke alla avsomna, men

      alla skola vi bliva förvandlade,

 52.  och det i ett nu, i ett ögonblick, vid den sista basunens ljud.

      Ty basunen skall ljuda, och de döda skola uppstå till

      oförgänglighet, och då skola vi bliva förvandlade.

 53.  Ty detta förgängliga måste ikläda sig oförgänglighet, och

      detta dödliga ikläda sig odödlighet.

 54.  Men när detta förgängliga har iklätt sig oförgänglighet, och

      detta dödliga har iklätt sig odödlighet, då skall det ord

      fullbordas, som står skrivet: »Döden är uppslukad och seger

      vunnen.»

och 1 Tess. 4: 15 – 17

14.  Ty lika visst som Jesus, såsom vi tro, har dött och har

      uppstått, lika visst skall ock Gud genom Jesus föra dem som äro

      avsomnade fram jämte honom.

 15.  Såsom ett ord från Herren säga vi eder nämligen detta, att vi

      som leva och lämnas kvar till Herrens tillkommelse ingalunda

      skola komma före dem som äro avsomnade.

 16.  Ty Herren skall själv stiga ned från himmelen, och ett maktbud

      skall ljuda, en överängels röst och en Guds basun.  Och först

      skola de i Kristus döda uppstå;

 17.  sedan skola vi som då ännu leva och hava lämnats kvar bliva

      jämte dem bortryckta på skyar upp i luften, Herren till mötes;

      och så skola vi alltid få vara hos Herren.

 18.  Så trösten nu varandra med dessa ord.

Mina rader här inne är inte i första hand till för att besvara den frågan. När kommer Jesus tillbaka?Jag tror att alla som närmar sig frågan om tiden för Jesu återkomst, har med begreppet Vedermödan i sin teori. Jag ska bara helt lätt beröra den. Några påstår att Bibeln är tyst om när denna hämtning skall ske. Andra menar att Bibeln är tydlig, och 1 Kor 15.50-57 och 1 Tess. 4: 15 – 17 som stöd.

Någon sammanblandar helt tydligt vredesdomen med vedermödan genom att här ta med löftet i Jesaja 26.20 där Gud erbjuder skydd mot vredesdomen och hävdar alltså att uppryckandet /The Rapture/ skall ske då, men detta ”rapture” rycker inte upp människor utan erbjuder skydd, som s.a.s söks till fots.

Andra menar att det finns en separat återkomst av Jesus för att hämta de sina och en annan återkomst till domen.

Det finns två intressanta verser, Matt 24: 22 Där talas det om att tiden måste förkortas. Och så Upp. 13:och Upp. 14:12 om de heligas ståndaktighet. Vi börjar i Upp. Där det står Här gäller de för de heliga att visa ståndaktighet. ”Här” - är tiden för Antikrists krav att vi ska ta på oss hans märke för att kunna handla. Om de heliga har fått följa med Jesus före Vedermödan, så har de inget bruk för denna ståndaktighet.

Matteusstället säger att om inte den tiden förkortades så skulle inget kött bli frälst, vilket alltså bör innebära att de heligas elände under vedermödan förkortas genom Guds barmhärtighet. Därmed utsäges att de är kvar ända till dess! Annars skulle tiden inte behöva förkortas för att inget kött skulle bli frälst.

Ses vi här i morgon?